В Ири он пред­ста­вил до­клад «От Кре­с­та к Вос­кре­се­нию: воз­рож­де­ние Рус­ской Церк­ви как об­раз для пра­во­слав­ной жиз­ни на За­па­де».

В этот же день на кон­фе­рен­ции дол­жен был вы­сту­пить за­ме­с­ти­тель Пред­се­да­те­ля От­де­ла внеш­них цер­ков­ных свя­зей РПЦ МП епи­с­коп Марк Его­рь­ев­ский с до­кла­дом об Ос­но­вах со­ци­аль­ной кон­цеп­ции Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви. По ува­жи­тель­ной при­чи­не вла­ды­ка Марк не смог при­ехать на кон­фе­рен­цию и ее ор­га­ни­за­то­ры пред­ло­жи­ли уча­ст­ни­кам кон­фе­рен­ции об­су­дить Ос­но­вы со­ци­аль­ной кон­цеп­ции на пле­нар­ном за­се­да­нии. Всем де­ле­га­там кон­фе­рен­ции бы­ли за­ра­нее роз­да­ны ин­те­ре­су­ю­щие раз­де­лы Ос­нов со­ци­аль­ной кон­цеп­ции (гла­ва 10 «Лич­ная, об­ще­ст­вен­ная и се­мей­ная нрав­ст­вен­ность», гла­ва 12 «Про­бле­мы би­о­эти­ки» и гла­ва 14 «Свет­ская на­ука, куль­ту­ра и об­ра­зо­ва­ние»), так что­бы бы­ла воз­мож­ность оз­на­ко­мить­ся с их со­дер­жа­ни­ем. Во вре­мя пле­нар­но­го за­се­да­ния, ко­то­рое про­во­дил про­то­и­е­рей Пи­мен Сай­мон, на все во­про­сы, ка­са­ю­щи­е­ся дан­ной те­мы, от­ве­ча­ли ми­т­ро­по­лит Ила­ри­он, епи­с­коп Петр, ие­ро­мо­нах Гер­ман Чу­ба, про­то­и­е­рей Ио­анн Бэр и свя­щен­ник Вик­тор Бол­дев­скуль.

В тре­тий день ра­бо­ты кон­фе­рен­ции, 19 ию­ня, пер­вым до­клад­чи­ком был свя­щен­ник Ио­анн Уайт­форд, на­сто­я­тель хра­ма свя­то­го му­че­ни­ка Ио­ны в го­ро­де Спринг, штат Те­хас (США).

Отец Ио­анн ро­дил­ся в 1966 го­ду и до 1990 го­да при­над­ле­жал Церк­ви На­за­ря­ни­на. В это вре­мя, изу­чая пра­во­слав­ное ве­ро­уче­ние в рам­ках вы­пу­ск­ной ра­бо­ты по те­о­ло­гии в уни­вер­си­те го­ро­да Ви­фа­ния, шта­та Ок­ла­хо­ма, он ре­шил пе­рей­ти в пра­во­сла­вие и был кре­щен в хра­ме пре­по­доб­но­го Ве­не­дик­та го­ро­да Ок­ла­хо­ма-Си­ти.

Отец Ио­анн ав­тор ста­тьи «Толь­ко од­но Пи­са­ние?», ко­то­рая объ­яс­ни­ла мно­гие при­чи­ны его пе­ре­хо­да в пра­во­сла­вие. Это эс­се бы­ло рас­ши­ре­но и пе­ре­ве­де­но на рус­ский, сер­бо-хор­ват­ский, бол­гар­ский, пор­ту­галь­ский, ита­ль­ян­ский и ки­тай­ский язы­ки и мно­го­крат­но пе­ре­из­да­ва­лось. Отец Ио­анн был ру­ко­по­ло­жен в ди­а­ко­на в 1995 го­ду и в ие­рея в 2001 го­ду. Его до­клад на­зы­вал­ся «До­пу­с­ти­мое вза­и­мо­дей­ст­вие с ино­слав­ны­ми и за­пре­щен­ный эку­ме­низм». В сво­ем вы­ступ­ле­нии отец Ио­анн очень об­сто­я­тель­но и трез­во оце­нил воз­мож­но­с­ти встреч и об­ще­ния пра­во­слав­ных с по­сле­до­ва­те­ля­ми дру­гих хри­с­ти­ан­ских те­че­ний, в осо­бен­но­с­ти, с про­те­с­тан­тан­та­ми.

Вто­рым в этот день вы­сту­пил гость из Ве­ли­ко­бри­та­нии про­то­и­е­рей Ан­д­рей Фил­липс. Он ро­дил­ся в 1956 го­ду в се­мье, ко­то­рая на про­тя­же­нии мно­гих сто­ле­тий жи­ла в сель­ской ме­ст­но­с­ти на гра­ни­це графств Эс­секс и Саф­фолк. С дет­ст­ва он ин­те­ре­со­вал­ся древ­ней ис­то­ри­ей Ан­г­лии, в осо­бен­но­с­ти лич­но­с­тя­ми свя­то­го Эд­мун­да и ко­ро­ля Аль­ф­ре­да Ве­ли­ко­го. В две­над­цать лет Ан­д­рей на­чал са­мо­сто­я­тель­но изу­чать рус­ский язык и тог­да же впер­вые про­чел Но­вый За­вет. Его осо­бен­но по­ра­зи­ли две фра­зы: «Ищи­те же преж­де Цар­ст­ва Бо­жия и прав­ды Его, а все ос­таль­ное при­ло­жит­ся вам» (Мф. 6,33) и «не­му­д­рое Бо­жие пре­му­д­рее че­ло­ве­ков» (1 Кор. 1,25).

В 1975 го­ду он пе­ре­шел в Рус­скую Пра­во­слав­ную Цер­ковь, хо­тя та­кое ре­ше­ние бы­ло при­ня­то им за­дол­го до это­го. Отец Ан­д­рей по­лу­чил сте­пень ма­ги­с­т­ра рус­ско­го язы­ка в Ок­с­форд­с­ком уни­вер­си­те­те. Здесь же он изу­чал бо­го­сло­вие, ис­то­рию и ли­те­ра­ту­ру. За­тем отец Ан­д­рей в те­че­ние го­да ра­бо­тал в Гре­ции, и учил­ся в Пра­во­слав­ном бо­го­слов­ском ин­сти­ту­те в Па­ри­же. Здесь он был ру­ко­по­ло­жен в ди­а­ко­на Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви в 1985 го­ду и в свя­щен­ни­ка в 1991 го­ду.

Все­го за пре­де­ла­ми Ан­г­лии отец Ан­д­рей про­вел 16 лет, про­жи­вая в Нор­ве­гии, Гре­ции, Рос­сии, Фран­ции и Пор­ту­га­лии. В Пор­ту­га­лии он ос­но­вал пер­вый в этой стра­не пра­во­слав­ный при­ход. В 1988 го­ду уви­де­ла свет его пер­вая кни­га «Пра­во­слав­ное хри­с­ти­ан­ст­во и древ­няя Ан­г­лий­ская цер­ковь». Все­го им на­пи­са­но шесть книг и мно­же­ст­во ста­тей для пра­во­слав­ных жур­на­лов. В ос­нов­ном они по­свя­ще­ны пра­во­сла­вию в Ан­г­лии.

В 1997 го­ду отец Ан­д­рей по­ки­нул Фран­цию и вер­нул­ся в Ан­г­лию для ве­де­ния мис­си­о­нер­ской де­я­тель­но­с­ти. Сей­час он свя­щен­но­слу­жи­тель хра­ма свя­ти­те­ля Ио­ан­на Чу­до­твор­ца в ме­с­теч­ке Фе­лик­с­то­уи, граф­ст­во Саф­фолк. Отец Ан­д­рей яв­ля­ет­ся из­да­те­лем жур­на­ла «Пра­во­слав­ная Ан­г­лия».

Его до­клад но­сил на­зва­ние «Ду­хов­ное зна­че­ние Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви За­гра­ни­цей в XXI ве­ке — Воз­не­сен­ский про­спект». В сво­ем вы­ступ­ле­нии отец Ан­д­рей с оп­ти­миз­мом вы­ра­зил на­деж­ду на бу­ду­щее раз­ви­тие РПЦЗ, про­сле­див ду­хов­ный путь рус­ско­го пра­во­сла­вия в рас­се­я­нии от вре­ме­ни ис­хо­да из Рос­сии до про­шло­год­не­го вос­со­е­ди­не­ния с Рус­ской Пра­во­слав­ной Цер­ко­вью Мос­ков­ско­го Па­т­ри­ар­ха­та.

По­след­ним в этот день вы­сту­пал про­то­и­е­рей Вик­тор По­та­пов. Отец Вик­тор окон­чил Свя­то-Тро­иц­кую се­ми­на­рию в Джор­дан­ви­ле. 1 ян­ва­ря 1972 го­да он был ру­ко­по­ло­жен во ди­а­ко­на, а 1 сен­тя­б­ря 1974 го­да во свя­щен­ни­ка. В 1980 го­ду отец Вик­тор стал на­сто­я­те­лем со­бор­но­го хра­ма Ио­ан­на Кре­с­ти­те­ля в Ва­шинг­то­не. Отец Вик­тор был со­труд­ни­ком ра­дио­стан­ции «Го­лос Аме­ри­ки», на ко­то­рой в те­че­нии 23 лет в эпо­ху «хо­лод­ной вой­ны» вел про­грам­му «Ре­ли­гия в на­шей жиз­ни». В сво­ей про­грам­ме отец Вик­тор пе­ре­да­вал на Со­вет­ский Со­юз за­пи­си бо­го­слу­же­ний сво­е­го при­хо­да, что бы­ло боль­шой ра­до­с­тью для слу­ша­те­лей в Рос­сии.

Отец Вик­тор яв­ля­ет­ся ав­то­ром и из­да­те­лем еже­ме­сяч­но­го жур­на­ла «При­ход­ская жизнь», на­вер­ное, не уди­ви­тель­но то, что и его до­клад был по­свя­щен этой же те­ме и на­зы­вал­ся «...Жи­вые кам­ни, ус­т­ро­яй­те из се­бя дом ду­хов­ный (За­да­чи пра­во­слав­но­го при­хо­да в на­ши дни)».

<< предыдущая страница

  вернуться к разделу