Жизнеописание священника Анемподиста Яковлевича Мурдасова – настоятеля Никольской единоверческой церкви Саткинского завода

Будущий единоверческий священник родился 27 октября 1863 года в семье сельского обывателя Кусинского завода Златоустовского уезда Уфимской губернии Якова Гавриловича Мурдасова и его жены Устиньи Лаврентьевны. На второй день младенец был крещен священником Свято-Троицкой единоверческой церкви Златоустовского завода с наречением имени Анемподист. Хотя Яков Гаврилович был православным, но крестил второго сына в единоверческой церкви. Влияние единоверия в семье росло благодаря супруге и ее родственникам Тайдаковым. Старший брат Устиньи Лаврентьевны Филимон Тайдаков в то время был послушником Воскресенского единоверческого монастыря Уфимской губернии, а его племянник Степан Иванович Тайдаков в дальнейшем стал единоверческим священником. К началу 1880-х годов Яков Гаврилович также перешел в единоверие.

В юности Анемподист Яковлевич некоторое время проживал в Воскресенском единоверческом монастыре. В 1880-е годы он обвенчался с девицей Августой Георгиевной, также происходившей из единоверцев. В их семье впоследствии родилось 14 детей.

К середине 1880-х годов семейство отца Анемподиста проживало в селе Куяштыр Бирского уезда. 16 января 1887 года здесь родился первый сын, которого крестили в честь преподобного Антония Великого. Таинство Крещения совершил священник местной единоверческой церкви Алексий Тайдаков.

27 июля того же 1887 года «сельский обыватель Кусинского завода Анемподист Яковлев Мурдасов» был «принят в духовное звание и утвержден в должности псаломщика при Куяштырской Крестовоздвиженской единоверческой церкви». 24 декабря 1888 года в его семье родился второй сын Иосиф.

30 июля 1889 года Анемподист был переведен из Куяштыра на место псаломщика к Свято-Троицкой единоверческой церкви Верхнетроицкого завода Белебеевского уезда, а 10 февраля 1891 года епископом Уфимским Дионисием (Хитровым) рукоположен в сан диакона к этой церкви с оставлением на вакансии псаломщика. В селе Верхнетроицком в семье отца диакона родился третий сын Валериан (18 января 1893 года).

4 ноября 1893 года псаломщик-диакон единоверческой церкви села Верхнетроицкого Анемподист Мурдасов был перемещен на вакансию псаломщика к Введенской единоверческой церкви села Сикияз Златоустовского уезда. Эта деревянная церковь была построена тщанием прихожан и других благотворителей в 1851 году и имела два престола: в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и Вознесения Господня. Приход состоял из единоверцев села Сикияз и тринадцати других сел и деревень общим числом в 1225 душ обоего пола.

20 августа 1895 году диакон Анемподист Мурдасов Преосвященным епископом Дионисием был рукоположен во священника и назначен на священническое место в новооткрытый приход к Никольской единоверческой церкви Кусинского завода Златоустовского уезда. Но уже в апреле 1896 года отец Анемподист был переведен к Никольской единоверческой церкви Саткинского завода Златоустовского уезда, сменив здесь священника Козьму Федотовича Полякова.

Деревянная церковь во имя святителя и чудотворца Николы, настоятелем которой стал отец Анемподист, была возведена иждивением прихожан и освящена 17 января 1865 года. В приходе было около 1200 единоверцев Саткинского завода и шести окрестных селений. К началу ХХ века церковное здание обветшало. В 1906 году отец Анемподист при поддержке прихожан и церковно-приходского попечительства добился разрешения на постройку нового храма.

25 мая 1908 года в Саткинском заводе был торжественно заложен каменный Свято-Никольский храм. Чин на основание храма совершил архимандрит Воскресенского единоверческого монастыря Иоанн (Корионов) в сослужении двух иеромонахов, благочинного единоверческих церквей Уфимской епархии иерея Петра Вонифатьевича Маркина из Златоуста, приходского священника отца Анемподиста и других священнослужителей. На торжестве присутствовали Председатель Комитета по постройке церкви управляющий Саткинского завода Антон Данилович Авраменко, владельцы кирпичного завода братья Иван и Михаил Алпатовы, становой пристав второго стана Златоустовского уезда Иван Трофимович Балдин и многочисленные прихожане.

Здание было сооружено из красного кирпича, изготовленного на саткинских кирпичеделательных заводах И. Алпатова и П. Щепкина. Его возводили вокруг старой деревянной церкви, где во время строительства продолжались богослужения. По окончании строительства старую церковь разобрали по бревнам и перевезли в поселок Монастырка, где собрали вновь. Новый храм был расписан изографом Евгением Лаврентьевым, имел богатый деревянный позолоченный иконостас с 40 иконами; его колокольня состояла из шести колоколов: самый большой весом 59 пудов 21 фунт и самый маленький весом 21 фунт. Среди церковной утвари были медные посеребренные подсвечники с позолоченными поясками, Евангелие в серебряном окладе, серебряный позолоченный напрестольный крест, сосуды серебряные позолоченные, состоящие из потира, дискоса, звезды, лжицы, серебряная с позолотой дарохранительница весом более трех фунтов. Торжественное освящение новопостроенного храма, увенчавшее подвижнические труды отца-настоятеля, состоялось в 1913 году.

Отец Анемподист был участником от единоверцев Уфимской епархии первого в истории нашей Церкви Всероссийского единоверческого съезда, проходившего в Санкт-Петербурге с 22 по 30 января 1912 года. Съезд состоялся благодаря трудам петербургского единоверческого священника Симеона Шлеева, который являлся вдохновителем, организатором и активнейшим участником съезда, а впоследствии стал первым единоверческим епископом. По свидетельству современников, по своему масштабу и важности поднимаемых вопросов этот съезд напоминал поместный собор.

Отец Анемподист принимал активное участие в заседаниях. После основных докладов, посвященных проблемам сохранения древлеправославного богослужения в единоверческих церквах, к материалам съезда были присоединены 19 докладов и заявлений «о сохранении вообще древнего церковно-богослужебного чина, в частности, унисонного пения», в том числе доклад от Саткинского завода. На вечернем заседании 23 января саткинский священник сделал и особое заявление по этому вопросу, о чем в стенограмме сохранилась следующая запись: «Отец Анемподист Иаковлев Мурдасов сказал, что следует строго хранить священные обряды, за которые мученически пострадали предки старообрядцев». Доклад от саткинских единоверцев поступил и по другому важнейшему вопросу: они поддержали мысль о введении единоверческого епископата для поддержания единоверия и более успешной миссии среди старообрядцев-раскольников.

Более четверти века прослужил отец Анемподист в Никольской единоверческой церкви Саткинского завода. Имел церковные награды: камилавку (1912 год), серебряный крест; также был награжден серебряной медалью «В память царствования Императора Александра III» (1896 год).

В 1922 году, в период кампании по изъятию церковных ценностей, он пожертвовал в помощь голодающим свой серебряный наперсный крест и 2 рубля серебром. «В Саткинском заводе с районом изъято церковных ценностей 2 п[уда] 10 ф[унтов] серебра, кроме того свящ[енник] Единоверческой церкви Анемподист Мурдасов пожертвовал свой наперсный серебряный крест и 2 руб. сереб[ряных] денег, – сообщала 16 июня уфимская газета «Власть труда».  Этот же священник на собрании духовенства указал, что история церкви знает много примеров, когда в дни несчастий церковь отдавала свои богатства на помощь государству, что по духу христианского учения она не должна увлекаться золотом, особенно теперь, когда ценности могут спасти людей от голодной смерти, и заявил: “с религиозной стороны не запрещается сосуды заменить деревянными, оловянными и др. металлов, чтобы они не покрывались ржавчиной и окисями”» (По губернии. Изъятие ценностей // Власть труда. 1922. 16 июня /№ 101/. С. 2).

Почил отец Анемподист в том же 1922 году. Похоронен на старом кладбище в Ветлуге (район Сатки).

            Литература и использованные материалы:

Уфимские епархиальные ведомости. 1887. № 16. С. 487; 1889. № 17. С. 522; 1891. № 7. С. 215; 1893. № 24. С. 800; 1895. № 18. С. 592. Адрес-календари Уфимской губернии на 1912–1917 гг.

Шлеев Симеон, свящ., сост. Первый Всероссийский съезд православных старообрядцев (единоверцев). Спб., 1912. С. 29, 108, 178-179, 231-232.

Материалы семьи Бориса Викторовича и Маргариты Николаевны Мурдасовых (переписка 2004-2006 гг.).

Лобашев А.В. «Верою побеждали!..». Книга о духовном подвиге православных южноуральцев. – Челябинск, 2007. С. 241.

  вернуться к разделу