В нынешнем году исполнилось 145 лет первому Крестному ходу Михайло-Архангельской единоверческой общины, посвященному Иеросалимской иконе Божией Матери. Благодаря изданной в 2008 году книге настоятеля Иоанно-Богословского храма города Ликино-Дулево протоиерей Олега Пэнэжко под названием "Бронницкий уезд. Храмы Раменского района", мы получили возможность ознакомиться с еще одним свидетельством того, как было положено начало этим торжественным и горячо любимым богомольцами шествиям. В своей работе отец Олег приводит следующую цитату из книги протоиерея Иоанна Доброва "Чудотворная икона Божией Матери "Иеросалимская" в городе Бронницах", повествующую о зарождении этой традиции:
  В 1864 году приход села Михайловская Слобода постигла холера, много жертв уносившая в могилу. Прихожане обратились к Высокопреосвященнейшему Филарету, митрополиту Московскому, с ходатайством о разрешении принять чудотворную икону Богоматери Иверскую из города Москвы для служения молебствий об избавлении от губительной болезни. Но мудрый святиетль Филарет на просьбу их ответил: "Возьмите чудотворную икону Богоматери Иеросалимскую из города Бронницы и Она, Владычица, избавит вас от постигшей болезни". Тогда прихожане, по указанию святителя приняли сию святыню и, по совершению молебствий по домам, холера тотчас же прекратилась. В благодарное воспоминание проявление чудодейственной помощи Богоматери прихожане села Михайловская Слобода постановили ежегодно неопустительно принимать к себе чудотворную икону Богоматери Иеросалимскую и вторично обратились к святителю Филарету, чтобы он сам указал им, когда принимать сию святыню, потому что она часто уносима была из города по селам уезда для совершения молебных пений. Святиетль указал им на принятие иконы в неделю о Фоме. С тех пор в воскресение (в неделю о Фоме) прихожане села Михайловская Слобода ежегодно принимают у себя глубокочтимую ими икону Богоматери, которая пребывает у них целую неделю. В 1914 году по случаю исполнившегося пятидесятилетия чудесного избавления от холеры прихожане села Михайловская Слобода торжественно отпраздновали этот день принятия чудотворной иконы Богоматери. Из приходского храма города Бронницы прибыл большой крестный ход в сопровождении около тысячи прихожан. Этот крестный ход был встречен крестным ходом из городских церквей. Вместе с сим прихожане принесли в дар Богоматери большую серебряно-вызолоченную лампаду.
  О юбилее 50-летия перенесения Иеросалимской иконы Божией Матери мы узнаем также из дневника священнослужителя нашего храма протоиерея Стефана Смирнова:
  13 апреля 1914 года. В Бронницы пошли с полным крестным ходом и с иконой из церкви Иеросалимской Божией Матери. Отец Иван провожал в облачении крестный ход до Путиловского оврага, а я с дьяконом в Бронницы. В Бронницах нам была сделана торжественная встреча с крестным ходом из собора и церкви пророка Илии. У соборных святых ворот отец Иоанн Добров приветствовал нас речью. Народу - на улице тесно.
  14 апреля 1914 года. В соборе после обедни я служил молебен с водосвятием пред иконой Божией Матери, пели наши певчие, дьякона сказали многолетие. Это было моление наше по поводу 50-летия перенесения святой иконы Божией Матери Иеросалимской из собора в наш приход. В Бронницы шли при очень благоприятной погоде, а из Бронниц была погода: холодно, ветер и дождик временами. Носили в Бронницы новые юбилейные хоругви. Шли с большим религиозным усердием.
20 апреля 1914 года. На проводах иконы народу было очень много. Думали архиерей будет служить, а служил только благочинный отец Григорий Шлеев. Торжество прошло хорошо.
  Нынешнему Крестному ходу, проходившему 3 мая, благоприятствовала замечательная для этого времени погода: после прохладной Светлой седмицы, с Фоминой недели установилась теплая солнечная и безоблачная погода, сохранившаяся до недели святых Жен-Мироносиц. "Днесь весна благоухает, и новая тварь ликует..." - пелось в светильне недели о Фоме и как эта фраза подходила состоянию природы в день Крестного хода!
  Начался он по обычаю в час по полудни с молебного пения Божией Матери. С началом пения ирмоса "Отверзу уста моя" хоругвеносцы, а за ними духовенство и все богомольцы отправились в путь. Через четверть часа первая остановка у родника. Священноигумен Иринарх освежает силы участников шествия окроплением ключевой водой, Крестный ход достигает восточного конца Михайловской Слободы и разворачивается на запад. Закончилась шестая песнь канона Одигитрии, начинается пение первого кондака Акафиста - "Взбранной Воеводе победительная". Эта благодарственная песнь, обращенная к Пресвятой Богородице, была исполнена впервые вместе с Акафистом 7 августа 626 года после избавления Константинополя от нашествия иноплеменников, когда Патриарх Сергий обошел городские стены с иконой Божией Матери и опасность была отвращена. И ныне, спустя 14 столетий, мы воспеваем этот торжественный гимн Пречистой Деве, призывая Ее всесильное заступление и помощь.
  С акафистным пением участники Крестного хода приближаются еще к одному источнику и после краткой остановки для чтения Святого Евангелия и окропления водой с пением Богородичных водосвятных стихер продолжают шествие. На Суздалевом источнике совершается чин освящения воды и далее в путь.
  Заканчивается Михайловская Слобода, начинается Кулаково. На протяжении всего шествия икону Пресвятой Богородицы встречают многие прихожане и жители деревень, которые проходят под иконой по древнему обычаю. У поворота встречает и приглашает на трапезу богомольцев Никола Петрович Булычев, хлебосольный хозяин дома, в котором из года в год милуют и питают участников Крестного хода. Здесь у ворот перед домом и заканчивается молебен Пресвятой Богородице.
  Приняв телесное подкрепление и поблагодарив радушных хозяев, богомольцы отправляются в дальнейший путь с пением Пасхального молебна. Вот и позади Кулаково, далее - через Чулково на Боровской курган. Благодаря прекрасной погоде, достаточно затяжное восхождение на вершину кургана проходит почти незаметно - дорога словно ровная. Пасхальный канон уже завершен, а цель еще не достигнута и на последних километрах пути певчие поют песнопения, посвященные святым Женам-Мироносицам - воскресные тропари "Ангельский собор удивися" и стихеры Пасхе. На вершине кургана после отпуста молебна при целовании креста все участники Крестного хода проходят под святой иконой и направляются к источнику, чтобы освежить свои силы после длинного перехода.
  Обратный путь проходит через деревню Чулково, где несмотря на позднее время, ждут святую икону местные жители. В сумерках, около десяти часов вечера, под праздничный звон колоколов возвращаются богомольцы к родному храму, где благодарственной молитвой пред иконой Пресвятой Девы заканчивается Крестный ход в юбилейный двадцатый год после возрождения церковной жизни в Михаило-Архангельской общины.
 

  вернуться к разделу