17 февраля 2009 года в четвертый раз состоялось заседание секции "Старый обряд в жизни РПЦ: прошлое и настоящее" в рамках XVII Международных Рождественских образовательных чтений, проводимых Отделом религиозного образования и катезихации Русской Православной Церкви Московского Патриархата. В третий раз за минувшие четыре года работу секции возглавил архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий.
  Заседание секции началось в 10 часов утра в конференц-зале храма Христа Спасителя. После пения молитвы "Царю Небесныи" приветственное слово сказал Высокопреосвященнейший Георгий. Затем последовали выступления докладчиков.
  Первый доклад "Анализ репертуара изданий Московского Печатного двора в свете предпосылок церковного раскола XVII века" сделал доктор теологии, священноиерей Иоанн Миролюбов, клирик Покровского храма в Рубцово города Москвы. Отец Иоанн привел подробные статистические данные по количеству и тематике изданий Московского Печатного двора во времена предшествующие и последующие трагическим событиям раскола. Он указал на большую долю книг богословской тематики от общего числа изданий, напечатанных во время правления Патриарха Иосифа. Книги эти, в основном южно- и западно-российского происхождения, были написаны видными богословами Захарией Копыстенским, Иоанном Вишенским и Стефаном Зизанием. Непрерывная, длившаяся десятилетиями борьба украинского народа с унией и польским произволом, а также аппокалиптические ожидания 1666 года наложили отпечаток на их богословские труды, которые были пронизаны острым предчувствием приближающегося конца света. Эти книги, изданные накануне начала реформ патриарха Никона, имели не малое значение для формирования мировоззрения будущих участников тех трагических событий, воспринявших происходящее как уже сбывшиеся эсхатологические ожидания.
  Следующее слово было предоставлено Наталье Ивановне Сазоновой, кандидату исторических наук, доценту Томского государственного педагогического университета автору недавно изданной монографии об исправлении богослужебных книг при патриархе Никоне на материалах Потребника и Часослова. В своем сообщении, основанном на данной публикации, Наталья Ивановна попыталась проследить за тем, как изменялось сознание верующих в результате восприятия исправлений. По мнению выступавшей, измененные в том числе в грамматической части тексты (в особенности речь шла о глагольных формах) побуждали читателей и слушателей совершенно иначе воспринимать те или иные события и переживания Священной истории, отдельных молитв и целых чинопоследований, что и привело в конце концов к непримиримому конфликту держателей дореформенных и исправленных чинов.
  Священник Михаило-Архангельского единоверческого храма села Михайловская Слобода Евгений Саранча выступил с сообщением "К 100-летию повторного прославления прп. блгв. кн. Анны Кашинской. Торжества единоверцев 1909 году". Он рассказал о первом прославлении преподобной, ее последущей деканонизации и восстановлении почитания благоверной княгини инокини Анны и подробно остановился на участии единоверцев в торжествах 1909 года в городе Кашине, а также встрече в Санкт-Петербурге и Михайловской Слободе дарованных православным старообрядцам икон с частицами мощей святой угодницы. 
  Выступление секретаря Саратовской епархиальной комиссии по канонизации святых диакона Максима Плякина стало продолжением его прошлогоднего доклада о прославлении в лике святых новомучеников-единоверцев, пострадавших от богоборцев в 1930-е годы. В этот раз отец диакон рассказал еще о четырех святых угодниках Божиих из единоверцев, сохранивших в годы безбожных гонений верность Христу даже до смерти . Автор доклада выразил пожелание, чтобы жития святых новомучеников-единоверцев получали как можно большую известность, что в свою очередь способствовало бы распространению достоверной информации о самом Единоверии в общеправославной среде. Редакция "Правды Православия" планирует ряд публикаций о прославленных в лике святых единоверцах как по материалам отца диакона Максима, так и по другим источникам.
  В докладе «Старообрядческие съезды и соборы и предсоборное движение Русской Православной Церкви начала XX века» секретарь Культурно-просветительского центра «Преображение», преподаватель Свято-Филаретовского православно-христианского института Екатерина Александровна Алексеева рассказала о соборных началах старообрядчества и проведении многих съездов и соборов разными старообрядческими согласиями после дарования религиозных свобод Императорски Указом "Об укреплении начал веротерпимости" в 1905 году. Екатерина Александровна подробно осветила и работу Предсоборного Присутствия Русской Православной Церкви, проводившего свои заседания в течение 1906 года, в том числе его Шестого отдела, занимавшегося проблемами Единоверия и старообрядчества.
  О трудах известного единоверческого деятеля второй половины XIX столетия санкт-петербургского единоверческого священника Иоанна Верховского в области экклесиологии рассказал кандидат исторических наук, преподаватель Московского духовного училища Русской Православной Старообрядческой церкви Роман Александрович Майоров. Тема идеального устройства Церкви была одной из главных для отца Иоанна, которой он посвятил немало письменных трудов, ставших предметом анализа докладчика.
Кандидат богословия, настоятель храма Новомучеников и Исповедников Российских в Строгино г. Москвы протоиерей Георгий Крылов сделал краткое сообщение о подготовленной им к изданию монографии, посвященной исследованию книжной справы богослужебных миней при патриархе Иоакиме. Отец Георгий рассказал о том, что в ходе работы он имел доступ к книгам и рукописям, имевшим на полях пометки справщиков, которые содержали ссылки на те или иные первоисточники. В отличие от исправлений, проведенных при патриархе Никоне, в ходе справы миней использовались и древние греческие тексты. Однако стремление справщиков было направлено к достижению того же результата - сделать тексты более доступными для человека "нового времени", как выразился отец Георгий. Он указал и на то, что дореформенные тексты были рассчитаны на восприятие человеком "средневековья". В результате, как это отмечала и выступавшая ранее Н.И. Сазонова, произошел неизбежный мировоззренческий разрыв, приведший к полному взаимонепониманию сторон. На последовавший после доклада вопрос из зала о том, каким же должен быть верующий человек нашего времени, отец Георгий ответил, что видит церковность именно в рамках средневекового мировосприятия.
  Доклад «Культурный феномен старообрядчества как объект историко-психологического исследования» представил кандидат психологических наук, протоиерей Владимир Елисеев. Используя цитаты из произведений писателей-классиков XX столетия А.И.Солженицына, В.Г.Распутина, И.Л.Солоневича, материалы периодических изданий, автор нарисовал словесный портрет старообрядца как трудолюбивого и крепкого хозяина, человека, для которого вера в Бога служит стержнем его семейной, бытовой и общественной жизни.
Координатор Центра консервативных исследований социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова Михаил Анатольевич Тюренков выступил с докладом на тему «Социально-богословский анализ современных православно-старообрядческих отношений: от экклесиологического антагонизма к содержательному диалогу». Взаимные отношения представителей Русской Православной Церкви Московского Патриархата и старообрядческих согласий являются постоянным предметом исследований Михаила Анатольевича. Подобным исследованиям были посвящены и его выступления на предыдущих Родественских чтениях. На сей раз автор дал сравнительную характеристику отношений представителей Русской Древлеправославной Церкви (РДЦ) и Русской Православной Старообрядческой Церкви (РПСЦ) к РПЦ МП. Согласно заключению докладчика, на данный момент позиция представителей РДЦ гораздо больше располагает к ведению содержательного диалога по устранению межцерковных противоречий.
  Историк и публицист Александр Викторович Знатнов в третий раз участвовал в работе секции. Как и в предыдущие годы он представил доклад на интересную и малоизученную тему, а именно "Тайна отмены клятв на старые обряды в 1929 году". 10 апреля 1929 года Указом № 59 Синод под председательством патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) признал клятвы Собора 1666-67 гг. "яко не бывшими". Автор посвятил свое исследование предпосылкам, вызвавшим столь неожиданный указ. Согласно его версии, подкрепленной богатым набором подтверждений из ставших доступными ему источников, данное решение было принято митрополитом Сергием в ответ на просьбу старообрядцев-беглопоповцев получить трех законных архиереев для восстановления старообрядческой иерархии и восстановления дальнейшего канонического общения с Русской Православной Церковью. Об этом косвенно свидетельствует один из пунктов постановления Саратовского собора беглопоповцев, бывшего накануне принятия указа об отмене клятв. На этом соборе присутствовал член Синода архиепископ Ювеналий, который и вел переговоры с беглопоповцами. Докладчик упомянул еще немало интересных фактов, касавшихся этих событий, в частности, проведение Третьего единоверческого съезда в Нижнем Новгороде в 1927 году, работу которого возглавляли три оставшихся в живых единоверческих епископа: Мстерский Амвросий (Сосновцев), Керженский Павел (Волков) и Саткинский Вассиан (Веретенников). Рассказал также и о прошениях беглопоповцев о даровании им архиереев при Святейшем Патриархе Тихоне. Автор сообщил, что в значительно расширенном виде доклад должен быть опубликован в одном из периодических изданий.
  После обеденного перерыва состоялся Круглый стол по проблемам старообрядных приходов Русской Православной Церкви, на котором свои мнения, предложения и пожелания имели возможность высказать как члены единоверческих общин, так и присутствовашие представители общеправославных приходов и старообрядцы РПСЦ.
Работа секции завершилась в половине пятого вечера. Участники встречи не только обсуждали доклады и имеющиеся проблемы, но и, что не менее важно, лично общались друг с другом.


 

  вернуться к разделу