Заседание секции «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее»

  12/25 января 2011 года в рамках XIX Международных Рождественских образовательных чтений в одной из палат Зала Церковных Соборов Храма Христа Спасителя прошла конференция «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее». Ее работу возглавил куратор секции священник Иоанн Миролюбов, секретарь Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством при Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата. Гостем конференции был епископ Каракасский и Южно-Американский Иоанн (Берзинь), недавно назначенный Архиерейским Синодом Русской Православной Церкви Заграницей по совместительству управляющим старообрядными приходами РПЦЗ.

  В первый день работы секции со следующими докладами выступили:
1. Протоиерей Георгий Крылов, кандидат богословия, настоятель храма Новомучеников и Исповедников Российских в Строгино города Москвы: «Как Агиасма стала «скачущей»».
2. Игумен Кирилл (Сахаров), настоятель храма святителя Николы на Берсеневке, кандидат богословия: «Опыт совершения таинства Крещения по старому обряду».
3. Священник Евгений Саранча, клирик единоверческого храма Архангела Михаила села Михайловская Слобода Московской епархии: «Богослужение в единоверческих храмах.
Традиции, обычаи, проблемы и современное состояние».
4. Священник Иоанн Миролюбов, клирик Покровского храма в Рубцове г. Москвы, руководитель Патриаршего центра древнерусской богослужебной традиции, доктор теологии: "Современное состояние и проблемы становления старообрядных приходов
Русской Православной Церкви".
5. Дугин Александр Гельевич, профессор, руководитель Центра консервативных исследований социологического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, доктор политических наук: «Эсхатологическая проблематика старообрядчества, единоверия и новообрядчества».
6. Диакон Максим Плякин, клирик храма в честь Рождества Христова (г. Саратов), секретарь Саратовской епархиальной комиссии по канонизации подвижников благочестия: тема доклада будет объявлена позднее.
7. Диакон Борис Зыкунов, клирик храма святителя Николая на Преображенском кладбище г. Москвы: «Деятельность архимандрита Павла (Леднева) Прусского и Московский Никольский единоверческий монастырь».
 

  На следующий день секция продолжила свою работу в Патриаршем центре древнерусской богослужебной традиции при Покровском храме в Рубцове. Здесь с докладами выступили: игумен Афанасий (Селичев), настоятель Михаило-Архангельского монастыря города Юрьева-Польского Владимирской области: «Святитель Афанасий (Сахаров), исповедник, в его отношении к старообрядцам» и Михаил Анатольевич Тюренков, заместитель руководителя Центра консервативных исследований социологического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова: «К вопросу об экклесиологических перспективах православного старообрядчества (Единоверия)».
Также был проведен круглый стол по проблемам старообрядных приходов Русской Православной Церкви. В мероприятии приняли участие около двадцати священнослужителей и большое число мирян, представляющих почти все крупные приходы, где богослужения совершаются по древнему чину.

  Присутствовавшие с удовлетворением отметили, что в последние годы растет интерес православных верующих к древнерусской богослужебной традиции, в составе Русской Православной Церкви появляются новые приходы старого обряда, что способствует уврачеванию ран церковного раскола, происшедшего в XVII столетии. Вместе с тем многими участниками круглого стола была высказана озабоченность учащающимися случаями проявления нетерпимости к носителям древнерусской обрядности в лоне Русской Православной Церкви. Особенно огорчительно, что ревнители «чистоты православия» при этом пытаются ссылаться на авторитет таких глубоко почитаемых и в единоверческой среде святителей как свв. Игнатий Брянчанинов и Феофан Затворник. Привлечение светлых имен в оправдание собственного невежества, а подчас и агрессии, разжигания внутрицерковной розни, недопустимо: почитаемые всеми святители были канонизированы за подвижническую жизнь, а не свои исторические познания, которые в то время не могли соответствовать более позднему уровню развития церковно-исторической науки.

  Представители старообрядных приходов обсудили совместные планы издательской деятельности, совершения богослужений у общецерковных святынь, единодушно было поддержано предложение создать молодежный единоверческий клуб и постоянно действующий научный семинар при Патриаршем центре древнерусской богослужебной традиции.

Использованы материалы сайта Патриаршего центра древнерусской богослужебной традиции при Покровском храме в Рубцове www.oldrpc.ru
 

  вернуться к разделу