По благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Иувеналия и архиепископа Рязанского и Касимовского Павла 14/27 июля 2010 года священнослужители и члены общины единоверческого храма Архангела Михаила села Михайловская Слобода совершили паломническую поездку в Иоанно-Богословский монастырь, расположенный на правом берегу реки Оки, в селе Пощупово Рыбновского района Рязанской области, в 25 километрах от города Рязани.
  Историческое предание относит его возникновение к концу XII или началу XIII столетия когда в эти края пришли иноки - проповедники Слова Божия, чтобы просветить окрестных язычников светом спасительной христианской веры. С собой они принесли чудотворную икону апостола Иоанна Богослова - одну из многих святынь, переданных   Константинопольской Церковью в благословление новопросвещённой Русской земле. Образ этот стал главной святыней Богословского монастыря.
  В Прологе под 26 сентября повествуется, что эта икона была написана в VI столетии в Византии мальчиком-сиротой, рукою которого вспомоществующе водил явившийся ему апостол Иоанн Богослов. Первоначально монастырь возник несколько в ином месте - под соседним холмом, из подножия которого и по сей день истекают родниковые ключи с целебной водой, пришедшие иноки ископали пещеры, в которых устроили храм и поселились сами.
  В 1237 году святой апостол и евангелист Иоанн Богослов защитил свою обитель от татаро-монгольских завоевателей. В ту пору хан Батый, разорив столицу Рязанского княжества, Старую Рязань, и продвигаясь со своим войском вдоль Оки на Коломну, приступил к Иоанно-Богословскому монастырю с намерением ограбить его и сжечь. Однако, грозный хан и его воины были устрашены видением святого апостола Иоанна Богослова. Отказавшись от мысли разорить обитель Батый оставил при чудотворной иконе свою золотую печать, которая хранилась иноками на протяжении 416-ти лет. В 1653 году при архиепископе Рязанском, священномученике Мисаиле, когда чудотворный образ временно находился в старом Успенском соборе Рязанского Кремля, печать была снята для позлащения большой водосвятной чаши.
  В XVI - первой половине XVII века монастырь претерпевал многократные набеги со стороны крымских татар, но неизменно возрождался. Хотя обитель и владела обширными вотчинами, но неоднократные разорения долгое время не позволяли ей благоустроиться. До середины XVII века все постройки в монастыре были деревянными. В 50-е годы XVII века строятся каменная ограда и Святые врата. Во второй половине XVII века, в обители возводится каменный двухэтажный Иоанно-Богословский собор, в нижнем ярусе которого был освящен престол во имя святителя Николы Чудотворца, а наверху - апостола Иоанна Богослова. В том же году в монастыре устраивается второй каменный храм - в честь Успения Пресвятой Богородицы. Из других каменных построек XVII века до наших дней сохранились настоятельский корпус и малая шатровая колокольня.
После указа Императрицы Екатерины II от 1764 года о секуляризации церковных земель Иоанно-Богословский монастырь, как и многие другие русские обители, приходит в упадок.  Пора нового духовного и хозяйственного расцвета для него наступает во второй половине XIX столетия.
  В 1860 году неподалёку от обители приобретает загородное имение Д. И. Хлудов - потомственный почётный гражданин, купец 1-й гильдии.
  Будучи ревнителем христианского благочестия, он становится главным благотворителем монастыря. На его средства полностью реконструируется Иоанно-Богословский собор. В течение последующих лет духовная жизнь обители существенно преобразилась. Устав общего жития для неё был заимствован из Коневского Рождество-Богородичного мужского монастыря и отличался аскетически-строгими правилами. В 1868-1870 годах на средства Д. И. Хлудова возводится новый Успенский собор с тремя престолами. В 1868-1878 годах строится новый трёхэтажный братский корпус.
  Вне монастырской ограды в 1867 году был возведён двухэтажный каменный гостиный двор для богомольцев. В том же году было построено здание церковно-приходской школы для местных крестьянских детей. Иноки ежегодно обучали в ней более 70 мальчиков. Все необходимые учебные принадлежности предоставлялись им также за счёт монастыря.
Усердием того же доброхотного купца Д. И. Хлудова в 1873 при обители была устроена богадельня на 150 человек. Уже после Д. И. Хлудова, в 1901 году, на его средства, по проекту рязанского архитектора И. С. Цеханского строится 76-метровая колокольня, самый большой колокол которой весил 545 пудов. В колокольне размещалась большая библиотека, где имелись старинные книги XVII-XVIII веков.
 Архимандрит Виталий (Виноградов), назначенный настоятелем монастыря по прошению Д.И. Хлудова, управлял обителью в течении полувека и скончался в 1915 году в возрасте почти ста лет. Число братии при нём весьма возросло и составило более 100 человек.
  В годы гонений на церковь в первой половине XX века обитель разделила судьбу многих русских монастырей и храмов. В 1930 году насельники монастыря во главе с престарелым настоятелем архимадритом Зосимой (Мусатовым) были арестованы, доставлены в Рязань и по обвинению в контрреволюционной деятельности осуждены к различным срокам ссылки в Казахстан. Сам монастырь был закрыт и упразднён. Накануне закрытия из обители исчезла одна из главных из её святынь - древний чудотворный образ апостола Иоанна Богослова. С того времени местонахождение иконы неизвестно.
  Осенью 1988-го года Свято-Иоанно-Богословский монастырь был возвращён Русской Православной Церкви. Наместником монастыря был назначен архимандрит Авель (Македонов) - опытный в духовной жизни священнослужитель, с 1945-го года подвизавшийся в иноческом звании, с 1971 по 1978 год бывший настоятелем Пантелеймонова монастыря на Святой горе Афон. С того времени началось восстановление разрушенной обители. В 2004 отец Авель ушёл на покой, а в 2006 году почил и был погребен близ алтаря храма преподобного Серафима Саровского, устроенного под алтарной частью Иоанно-Богословского собора. Отец Авель, а также его последователи преосвященный Иосиф, ныне епископ Иваново-Вознесенский и Кинешемский и нынешний наместник монастыря игумен Дионисий (Порубай) вместе с братией монастыря (в настоящее время в обители 24 насельника) сделали весьма много для восстановления былого благолепия.
  Именно таким благолепным и благоустроенным встретил древний монастырь михайло-слободских паломников. Наместник обители игумен Дионисий кратко передал им историю монастыря и рассказал о сохранившихся из XVII века Святых вратах обители, на стенах которых находятся фрагменты фресковой росписи той поры. Затем отец наместник провел богомольцев в Успенский собор обители (главный - Иоанно-Богословский сейчас реставрируется), где уже все было приготовлено для совершения молебна. Внутреннее убранство собора отличается необычностью - иконостас и некоторые детали интерьера выполнены из фаянса.
Михаило-слободские единоверцы совершили молебное пение святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову перед его честной иконой - списком древнего образа, когда-то принесенного на Рязанскую землю греческими проповедниками. Отец Дионисий и несколько иноков обители также молились за богослужением.
После торжественной службы паломники направились в монастырскую трапезную, где с благодарностью вкушали то, что было выращено на монастырских угодьях и приготовлено в стенах обители.
  Насельник обители инок Мелхиседек провел очень содержательную экскурсию, познакомившую богомольцев с историей обители и теми замечательными святынями, которые были собраны усердием архимандрита Авеля и ныне благоговейно хранятся в храме в честь иконы Пресвятой Богородицы "Скоропослушница". Посетили паломники и место погребения самого отца Авеля - рядом с алтарем храма преподобного Серафима Саровского и совершили там заупокойную литию.
  Окончив свой рассказ об Иоанно-Богословской обители, отец Мелхиседек передал каждому паломнику памятные подарки: книги о монастыре и аудио диски с записями хора иноков. Тепло попрощавшись с отцом Мелхиседеком, богомольцы отправились на святой источник, расположенный неподалеку от обители, рядом с древними монастырскими пещерами. Издревле он почитался как чудотворный, а с 1872 года случаи чудесных исцелений стали записываться. Известны многочисленные исцеления от рака, которые происходят и в наши дни. В 1874 г. над Святым источником была построена часовня, увенчанная пятью главами, до наших дней не сохранившаяся. Она была воссоздана вновь в наши дни, совсем недавно была построена и новая просторная купель, в святые воды которой имели возможность погрузиться михайло-слободские паломники.




 

  вернуться к разделу