4 июня 2009 года в Новодевичьем монастыре по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Иувеналия, Управляющего Московской епархией духовенством и прихожанами двух единоверческих приходов - храма Архангела Михаила в Михайловской Слободе и Храма Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцово был совершен молебен по древнерусскому богослужебному чину перед древней иконой Божией Матери Смоленской Одигитрией.
  Святая икона Божией Матери именуемая «Одигитрия-Смоленская» – одна из главнейших святынь нашей земли, известна на Руси с древнейших времен.
  Согласно церковному преданию однажды Богоматерь, явившись двум слепцам, привела их во Влахернский храм, и поставив их перед Своею иконою, даровала им зрение. С тех пор икону начали именовать «Одигитрия», что в переводе с греческого значит «Путеводительница». Существует также и другое объяснение наименования этой иконы. В одном из сказаний сообщается, что греческий император Константин Порфирородный (1042-1054 гг.) благословил этой иконой свою дочь Анну, выдавая ее замуж в 1046 году за черниговского князя Всеволода, сына Ярослава Мудрого. Так как эта икона сопровождала царевну Анну при путешествии из Царьграда в Чернигов и сама икона получила наименование «Одигитрия» («Путеводительница»).
  После смерти князя Всеволода Ярославовича и его супруги Анны, икона перешла к их сыну Владимиру Всеволодовичу Мономаху. Князь Владимир Мономах перенес семейную икону из Чернигова в Смоленск и поставил ее в соборном храме в честь Успения Богородицы. С этого времени икона Пресвятой Богородицы «Одигитрии» стала называться «Смоленской» по месту поставления.
  Из многочисленных чудес, совершившихся от этой иконы, особо замечательно избавление Смоленска от татар. В 1239 году во время нашествия на русскую землю полчищ Батыя, один из отрядов неприятеля отправился к Смоленску. Жители города, видя неминуемую гибель и не имея возможности отразить грозного врага, обратились с горячей молитвой к Богородице. Богоматерь услышала их молитвы и даровала спасение городу ради Своей иконы «Одигитрии».
  В начале XV века икона «Одигитрии» была принесена из Смоленска в Москву и поставлена, как великая святыня, в Благовещенском соборе Кремля, с правой стороны от Царских врат. Определить точно, кем и по какому случаю принесена эта икона в Москву крайне затруднительно. Одни источники утверждают, что икона была преподнесена в дар великому московскому князю Василию Васильевичу, неким Юргом разграбившим Смоленск. Другие источники предполагают, что эту икону дал (1398 г.) в качестве родительского благословения князь Витовт дочери Софье, при вступлении в брак с великим князем московским Василием Дмитриевичем (1398-1425 гг.). Иные источники утверждают, что последний смоленский князь, изгнанный из города в 1404 году Витовтом, прибыл в Москву и привез вместе с другими святынями икону «Смоленской» Богоматери.
В 1456 году в Москву с воеводой и знатными жителями прибыл епископ Смоленский Мисаил и просил великого князя Василия Васильевича Темного отпустить святую икону Богоматери в Смоленск. По благословению митрополита свт. Ионы, Василий Васильевич решил исполнить просьбу смоленских послов и отпустить икону. 18 января после торжественной службы в Благовещенском соборе икону «Смоленской» Богоматери провожали с крестным ходом до монастыря Саввы Освященного, что на Девичьем поле. Совершив здесь последнее молебное пение, икону отпустили «со многоими слезами» в Смоленск. С чудотворного образа был выполнен список «мера в меру» и поставлен на том месте где стояла чудотворная икона.
  В 1525 году великий князь Василий Иоаннович в память возвращения Смоленска в состав русских городов, основал Новодевичий монастырь недалеко от того места, где было последнее молебствие перед «Смоленской» иконой Богородицы. В этот монастырь был перенесен и список иконы из Благовещенского собора Кремля.
Полностью Новодевичий назывался «Пречистыя Одигитрии Новым девичьим». Это был самый богатый монастырь не только в Москве, но и в России. В него поступали знатные женщины своего времени: царские и боярские жены, дочери, вдовы, сестры, и все они при пострижении жертвовали сюда свои драгоценности, жемчуг, золото, серебро, не говоря уже о царских пожалованиях вотчинных земель.
  Основанный по высочайшему обету, Новодевичий монастырь стал архитектурной миниатюрой московского Кремля. Его соборную церковь с удивительными «замшелыми» главами, по преданию, возводил любимый придворный зодчий Василия III, итальянский архитектор Алевиз Фрязин - по образу кремлевского Успенского собора.
Зубчатые крепостные стены и башни обители были возведены в конце XVI века при Борисе Годунове тоже по образу стен московского Кремля, а в XVII веке башни украсили великолепные ажурные короны, которые придали монастырю сходство с жемчужиной. Он был и военным оплотом Москвы, входя в число ее «сторож». В 1612 году войска русского ополчения осадили в нем последних польских интервентов – тогда обитель была почти полностью разорена, но восстановлена уже первыми Романовыми так, что стала местом царского богомолья.
  Новодевичий монастырь закрыли в 1922 году. Инокини были изгнаны из своей обители, и здесь распахнул двери «Музей раскрепощения женщины», позднее преобразованный в историко-бытовой и художественный музей «Новодевичий монастырь».
  В 1945 году был открыт для богослужения Успенский трапезный храм. C 1964 года на территории монастыря находится резиденция митрополитов Крутицких и Коломенских. В 1994 году была возобновлена женская иноческая община.
  Ныне древний список Смоленской иконы Пресвятой Богородицы, которому в 2024 году исполнится 500 лет пребывает в Успенском трапезном храме обители, так как Смоленский собор, построенный в свое время для хранения этой святыни, ныне является частью музейного комплекса Новодевичьего монастыря. В Успенский собор к двум часам после полудня собралось более 80 богомольцев из двух единоверческих приходов, чтобы совершить молебное пение перед древним чудотворным образом.
  Возглавил богослужение настоятель Михаило-Архангельского храма священноигумен Иринарх (Денисов). Ему сослужили священники Евгений Саранча и Иоанн Миролюбов, а также диакон Игорь Краев. Пели два клироса, правый возглавил Василий Сорокин, левый - Александр Ануфриев.
  Знаменным роспевом были исполнены тропари после "Бог Господь", ирмосы канона пели поочередно оба клироса, а запевы вместе объединенным хором. Тропари канона читали попеременно Валентина Дмитриевна Балан и Зинаида Дмитриевна Солодова. Катавасию пели священнослужители. После шестой песни канона был присоединен Акафист Похвалы Пресвятой Богородицы. Его читали на четыре части все священники, а клирошане пели знаменным роспевом кондак "Взбранной Воеводе" и окончания остальных кондаков и икосов. После окончания пения Акафиста было прочитано Евангелие, после которого знаменным роспевом исполнена стихера "Не остави нас в человеческое предстояние". Начиная с седьмой песни канона и почти до самого окончания богослужения богомольцы прикладывались к чудотворному образу Владычицы. Около двух с половиной часов продолжалось торжественное молебное пение единоверцев - первое богослужение по древнерусскому чину за более чем три с половиной столетия. Богомольцы испытали подлинно духовную радость от совершенной службы и принесли свои мольбы и чаяния Пресвятой Богородице.
 

  вернуться к разделу