Богослужение в Никольской бывшей единоверческой церкви города Москвы, посвященное 225-летию официального учреждения единоверия в Русской Православной Церкви

27 октября 1800 года император Павел Первый в ответ на прошение московских старообрядцев о воссоединении с Великороссийской Церковью издал резолюцию «Быть по сему». Тем самым он официально утвердил условия присоединения старообрядцев к Церкви, согласно изложенным в прошении 16 пунктам с примечаниями Московского митрополита Платона (Левшина), который назвал новое церковное учреждение единоверием, а присоединявшихся старообрядцев – единоверцами.

Единоверие – великое в своей идее объединения православных русских людей, как содержащих в богослужении обряды, бывшие в употреблении при первых пяти Всероссийских Патриархах, так и тех, кто последовал реформам Патриарха Никона, по разным причинам не смогло раскрыть всего своего богатого духовного потенциала. Тем не менее, в 1910-е годы в России насчитывалось около 600 единоверческих приходов, многие из которых отличались благолепным уставным богослужением и крепким общинным устройством.

Однако в годы гонений на Русскую Православную Церковь, единоверческие общины очень значительно пострадали, в первую очередь из-за сословного состава приходов: многие активные прихожане, будучи купцами и зажиточными крестьянами, были подвергнуты репрессиям, почти все храмы закрыты.

К концу 1970-х – началу 1980-х годов оставалось лишь несколько действующих единоверческих церквей, в их числе – Никольский единоверческий храм при Рогожском кладбище, членам общины которого Господь судил быть хранителями древнерусской богослужебной традиции. Именно благодаря священномученику Иоанну Бороздину, инокине-схимнице Севастиане (Лещевой), Евдокии Евфимовне Чирковой, Алексею Михайловичу Шатрову и их сподвижникам была сохранена та непрерывная духовная традиция единоверческого богослужения, которая была передана возрожденной после открытия в 1989 году общине единоверческого храма Архангела Михаила в Михайловской Слободе. Впоследствии были образованы и другие единоверческие приходы в различных епархиях Русской Православной Церкви.

Когда вопрос о праздновании 225-летия учреждения единоверия рассматривался на Круглом столе представителей старообрядных приходов в рамках Рождественских образовательных чтений в январе сего года, участники этого события выразили пожелание просить Святейшего Патриарха Кирилла о даровании благословения на совершение торжественного богослужения, приуроченного этой памятной дате, именно в Никольской бывшей единоверческой церкви при Рогожском кладбище. По данному вопросу с прошением к Святейшему Патриарху Кириллу обратился секретарь Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством, руководитель Патриаршего центра древнерусской богослужебной традиции протоиерей Иоанн Миролюбов. Первосвятитель Русской Церкви милостиво благословил представителям старообрядных (единоверческих) приходов совершить Божественную литургию древнерусским чином в Никольском храме.

Торжественное богослужение в честь 225-летия учреждения единоверия состоялось в день праздника возлюбленного ученика Христова апостола и евангелиста Иоанна Богослова – 26 сентября / 9 октября 2025 года. Праздничную службу, совершавшуюся в приделе иконы Божией Матери Троеручицы, возглавил настоятель Михаило-Архангельского единоверческого храма села Михайловская Слобода священноархимандрит Иринарх (Денисов), который в детские и юношеские годы посещал Никольскую единоверческую церковь и воспринял бывшую там богослужебную традицию, исполняя послушания уставщика и головщика. За Божественной литургией отцу Иринарху сослужили настоятель Покровского храма в Рубцово города Москвы протоиерей Иоанн Миролюбов, настоятель Никольского храма на Берсеневке города Москвы священноигумен Кирилл (Сахаров), клирики Михаило-Архангельского единоверческого храма села Михайловская Слобода протоиерей Евгений Саранча и священноиерей Валерий Булычев, настоятель прихода в честь Сошествия Святаго Духа села Кольцово Тольяттинскои? епархии священноинок Силуан (Старостин), настоятель единоверческого храма Владимирскои? иконы Божиеи? Матери села Осташово Коломенскои? епархии священноинок Антоний (Аненко), клирик Покровского храма в Рубцово города Москвы священноиерей Андрей Фастов, клирик Переславской епархии священноиерей Александр Серов, клирик храма Новомучеников и Исповедников Российских в Строгино города Москвы диакон Константин Акимов.

Богослужение было украшено антифонным пением двух хоров Михаило-Архангельского единоверческого храма под управлением Андрея Александровича Антаринова и чтеца Сергия Юрьевича Степанова. Исполнение праздничных песнопений было молитвенно-проникновенным, благоприятно воздействовавшим на души многочисленных богомольцев, как представителей единоверческих приходов, так и местных прихожан.

После отпуста богослужения духовенство и молящиеся перешли в главную часть храма, к Никольскому алтарю, у клироса которого установлена древняя икона святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова с житием. Перед этим образом были пропеты тропарь, кондак Богородичен и величание святому апостолу Иоанну Богослову, после чего священноархимандрит Иринарх возгласил многолетия Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, Богохранимой державе Российской, ее христолюбивому воинству и православным людям, а также благотворящим, служащим, поющим и труждающимся на благо Никольского храма и всем, кто принял участие в торжестве сего дня.

После ограждения крестом богомольцев, была совершена заупокойная лития с поминовением почивших в Бозе единоверческих священнослужителей и мирян. Затем было пропето величание у иконы священномученика Иоанна Бороздина, служившего в Никольском единоверческом храме до самого времени ареста в 1937 году.

Настоятель Никольского храма протоиерей Андрей Орлов, оказавший замечательный прием и помощь единоверцам в организации богослужения, пригласил священнослужителей и певчих на братскую трапезу, во время которой присутствовавшие делились своими впечатлениями о прошедшем богослужении, обсуждали вопросы богослужебного устава и знаменного роспева, с душевной теплотой вспоминали своих благочестивых предшественников.

  вернуться к разделу